Pourquoi {ni}-yama ? Le yoga nous invite à mesurer notre "bien-être" en se basant sur le développement nos capacités relationnelles.

 

Yoga signifie "relier" et le pratiquer nous invite à nous questionner sur comment aujourd'hui nous expérimentons nos relations. Dans le traité fondamental du yoga qui expose l'anthropologie du yoga (les Yogasūtra de Patañjali), yama (les repères pour notre relation au monde et aux autres) et niyama (les repères pour notre relation à nous-même) sont les deux premières des huit membres du yoga. Elles précédent la posture, la respiration et les techniques de méditation.​

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​Le yoga considère le corps comme un tout, dans l'ensemble de ses dimensions : relationnelles, physique, énergétique, neuro-sensori-moteur, psycho-mentale et même spirituelle. Dans la pratique, en travaillant sur le corps physique et énergétique (respiration), nous développons nos capacités sensori-moteur et nous nous préparons à la méditation et aux transformations vers un "mieux-être". Le yoga nous invite donc à mesurer ce "mieux-être" en se basant sur le développement nos capacités relationnelles.

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Nous pouvons nous poser les questions suivantes, et s'aider des repères qui suivent pour affiner nos réponses :

• Est-ce que j'ai une personnalité envahissante (débordante) et est-ce que je peux rester intègre quand je suis confronté(e) à des personnalités envahissantes (yama) ?

• Est-ce que ma personnalité me fait souffrir ou resplendir (niyama) ?

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yama - les repères pour mesurer nos relations avec l'altérité

• ahiṃsā - le non-nuire, qui conduit à un environnement sans animosités

• satya - l'authenticité, qui permet une adéquation entre nos actes et leurs conséquences

• asteya - la non-appropriation (de ce qui ne nous revient pas), qui conduit à tous les trésors

• brahmacarya - la préservation de l'intime (aller vers l'essentiel), qui permet une grande énergie intérieure

• aparigrahāḥ - la non-accumulation (ne pas retenir ce qui doit s'éloigner de nous), qui permet la compréhension du comment et du pourquoi de l’existence

 

niyama - les repères pour mesurer nos relations avec nous-même 

• śauca - la pureté, qui nous apprend à ne pas nous mélanger à l’autre et nous offre gaieté d’esprit, concentration, maîtrise des sens ainsi que la compréhension de notre Être profond

• saṃtoṣa - le contentement, qui permet un bonheur sans pareil

• tapaḥ - la persévérance, qui permet de détruire nos impuretés et développer la compréhension de notre corps et de nos capacités de perception, d'action et d'auto-régulation

• savādhyāya - la réflexion sur soi, qui permet l’union avec ce qui nous guide au plus proche de nous-même

• īśvarapraṇidhānāni - la disponibilité, qui permet un accomplissement absolu

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"Yoga is relationship" - TKV Desikachar